La importancia de la Literatura Clásica

“La literatura es una de las más interesantes y significativas expresiones de la humanidad” P-T. Barnum

Es la manifestación humana más sincera, desde sus inicios, la literatura ha aportado con una manera didáctica de aprender y comprender el mundo. La visión fantástica de las civilizaciones antiguas serán la base de la explicación del mundo, y ésta a su vez, será el pilar de la literatura. No podemos imaginar de dónde venimos sin remitirnos a la mitología griega o entender nuestro sentido de espiritualidad y sensibilidad sin recordar las epopeyas de Homero que se convertirán en las precursoras de toda la literatura contemporánea.

La renovación de temas épicos y el uso de personajes clásicos, hace que la literatura griega se mantenga vigente y no sea olvidada. Es necesario leer a los clásicos para entender a contemporáneos, pues la mayoría de sus creaciones tienen una intertextualidad muy amplia. Por ejemplo: Borges y Cortázar utilizan constantemente personajes y elementos míticos griegos, igualmente Javier Salvago tiene un poema llamado Ulises que es una especie de representación moderna del Ulises de Homero. La temática es la misma: el viaje, la aventura y el retorno pero tiene como escenario la ciudad y “Ulises” es un hombre cualquiera, que incluso puede ser el mismo autor. Estos son solo unos pocos ejemplos, la mayoría sino, todos los escritores actuales tienen sus cimientos los poemas griegos y aquí radica su importancia. No se puede dejar de leer a Homero para tener una pequeña idea del Ulises de Joyce, el cual marcó un antes y un después de la narrativa actual.

La literatura clásica nunca perderá su esplendor si tenemos en cuenta que nos ha ayudado a entender la mirada del mundo en distintas épocas, y de cómo somos el producto de un pasado complicado pero que ha podido ser sobrellevado de una mejor manera con la literatura.

"Mito y Razón" Hans - Georg Gadamer

Mitología y Religión revelada

Existe una relación muy estrecha entre el mito y la religión. No se puede concebir la idea de religión, sin remitirnos a la mitología que refleja las creencias de los pueblos antiguos y su manera de ver al mundo, retratando en sus narraciones la victoria de sus héroes, la derrota de sus enemigos y la causa y consecuencia de sus actos. Estos elementos se tomarán posteriormente y formarán parte del libro sagrado Biblia, el cual a diferencia de las narraciones mitológicas, negará todo tipo de politeísmo y convertirá a los mitos antiguos en relatos paganos sin fundamentos.

Los mitos son la recopilación de las leyendas orales y como tales representan una especie de espiritualidad de la gente. Los poetas épicos y los tragediógrafos mencionan en sus obras a varias divinidades en las que ellos creían, sin embargo, para la iglesia cristiana, el primer mandamiento divino está vigente y tiene mucha importancia: “No debes tener otros dioses a mi lado”. Por esta razón, toda figura o representación mitológica, ya sean los dioses y sus cultos van en contra del Dios verdadero.

Las grandes epopeyas de Homero no tenían un objetivo religioso, su único fin era el de educar a las generaciones venideras con las experiencias grabadas en la memoria del poeta. Mientras que La Sagrada Escritura se presenta un concepto de fe, es decir, obediencia y la libertad indisoluble de la obligación. No intentará ser reflexiva como los poemas de Homero, sino una especie de exigencia que anula todo tipo de conocimiento anterior a Dios.

"Las Ranas" Aristófanes

Cuando Aristófanes escribió Las Ranas, Atenas se encontraba en una decadencia de arte trágico, porque Sófocles y Eurípides acababan de morir. Grecia había perdido a sus mejores tragediógrafos y las fiestas dionisíacas ya no se celebraban de la misma manera, porque sus los poetas que presentaban sus tragedias, no se comparaban con los grandes. Esta es la primera obra que tiene como objetivo la crítica literaria entre el arte nuevo y el arte antiguo.

Aristófanes plasma en Las Ranas esta búsqueda por los antiguos tragediógrafos, que se llevará a cabo mediante el descenso de Dioniso al Hades. En esta comedia, encontraremos una representación humorística del método dramático de Eurípides, así como también una burla de las divinidades, este es un elemento propio de las comedias, a diferencia de las tragedias que siempre presentaron a los dioses como los más poderosos. Por ejemplo: en Las Bacantes, la figura de Dioniso será imponente frente al gobernador de Tebas, por otro lado, en Las Ranas, Dioniso se presenta como un dios débil, cobarde y fanfarrón. Sin embargo, este es el objetivo de Aristófanes.

Las comedias así como las Tragedias tendrán como objetivo la concientización de temas importantes para el pueblo. Aristófanes maneja de una manera muy sútil y cómica la crítica del poder y la política, a pesar de que su principal objetivo fue entretener a los espectadores.

La última tragedia de Eurípides "Las Bacantes"

Las Bacantas es la última tragedia escrita por Eurípides. Cuenta la historia de Dioniso y sus ménades, quienes llegan a Tebas para expandir su culto y fiestas bohemias. Sin embargo, Penteo quien se encontraba gobernado en ese momento, teme que el orden de la ciudad y de las mujeres, incluyendo la de su madre, se pierda por la llegada de Dioniso. La curiosidad de Penteo, lleva a que vestido de mujer, visite el lugar donde se realizaban estas fiestas pero al ser descubierto por las seguidoras del dios y su madre, es descuartizado. Al final de la tragedia la madre de Penteo recobra la consciencia y lamenta la pérdida de su hijo.

La exhortación que se hace dentro de Las Bacantes va a estar orientada a la mujer. La figura femenina va a ser un símbolo ligado estrictamente con Dioniso, pues, cuando se habla de su madre Sémele, se dice que tuvo “dolores angustiosos de parto”. El agudo dolor del parto es una referencia a la vida de la mujer griega, ya que la reclusión en el hogar y su pesada labor de madre hacían que carezca de libertad. Dioniso es un dios empático con las mujeres, y promete liberarlas de esta opresión mediante el culto al vino y la música en las dionisíacas, ya que tienen una función purificadora en el alma.

Si bien es cierto que la liberación del ser es uno de los temas de Las Bacantes, no solo se refiere a la liberación de las mujeres, sino también a la del hombre frente a la tiranía y el regreso del mismo a la naturaleza. La muerte del tirano Penteo será la representación de que los hombres van a ser siempre inferiores a los dioses. Esto se evidencia en el diálogo entre Penteo y Dioniso; Penteo no reconoce a Dioniso como un dios, es más bien un extranjero sin derechos y su muerte por parte de su madre y las ménades en un momento de clímax colectivo, reconoce el poder de Dioniso como el dios del vino,el culto y la liberación.  

"Polifemo y Galatea"

Polifemo y Galatea nos cuenta el amor frustrado de Polifemo por Galatea y de la transformación de Acis, el amante de Galatea, en un hermoso río después de su muerte a manos de Polifemo.

Podemos encontrar este mito en "Las Metamorfosis" de Ovidio. La descripción que se hace de Polifemo en Las Metamorfosis, responde a una especie de dualidad que encontraremos en el mito. Polifemo se presenta como un ser tierno y entregado a pesar de tener un aspecto rudo y poco agraciado, va ser contrastado con la belleza y sensualidad de Galatea (belleza - monstruoso). El mito de Polifemo es uno de los más antiguos de la Literatura y podremos encontrar referencias al mismo en autores, principalmente barrocos como: Lope de Vega y Góngora, quien será el creador de uno de los poemas más importantes de la época tomando como referencia el mito de Polifemo y Galatea con elementos del barroco. Los contrastes que existen en el mito harán que los autores barrocos lo tomen muy en cuenta, pues Polifemo presentará una serie de contrastes, no solo físicos sino una contradicción interna que Ovidio lo demuestra narrando a un Polifemo enamorado al principio, pero después aparecerá como un ser despechado y lleno de odio. Dámaso Alonso dice sobre el Polifemo de Góngora:  “es desmesurado en la descripción inicial y tiernamente gigantesco, o gigantescamente tierno, en su canto”.

La representación que se harán de los personajes desde su primera aparición con Ovidio, nos da una idea de la importancia trascendental de los genios griegos en la constitución de la literatura moderna.

"La Odisea"

Es uno de los poemas épicos más importantes de toda la historia, no solo por su contenido sino, por la forma en que se ha estructurado. Es increíble pensar, que en algún momento de la historia, este gran poema fue recitado y que con ayuda del tiempo y de la memoria se fue recopilando por medio de la escritura y de esta manera, hacerlo perdurar por el resto de los tiempos. El mito, el viaje, los valores y el regreso son solo algunos de los componentes que podemos encontrar en la “Odisea”, algunos de estos motivos han sido utilizados por cientos de años en la literatura, siendo Homero el precursor de toda las letras contemporáneas. No se puede pensar en Dante, Shakespeare o Cervantes sin remitirnos a la poesía épica de Homero, más que todo, porque Homero fue sin duda el educador de toda Grecia y al ser esta la cuna de toda la humanidad y civilización, su influencia se extendió y perduró más allá de la Hélade.

La “Odisea” es una historia que contempla el sufrimiento y la perseverancia de Odiseo, quien, al intentar volver a casa después de estar ausente por mucho tiempo, sufre de varios altercados que no le permiten volver al lado de su esposa Penélope, ni de su hijo Telémaco.  Es aquí, donde podemos encontrar el motivo que engloba la “Odisea”, el Nostos o el regreso, en el cual, podremos ver la valentía, la fuerza moral y la humanidad de Odiseo y de quienes lo ayudan para poder regresar. Algo que me llamó mucho la atención de este poema, es la humanidad y solidaridad que tienen unos con otros, un huésped no es visto como una persona a quien se tiene que ayudar por obligación, el significado va más allá de eso, un huésped es alguien a quién se debe cuidar y si es necesario, debe ser compensada su visita, pues, el favor debe ser retribuido, pero no se lo ve de esta manera, es más bien una especie de satisfacción tenerlo de visita.  “Esta era la manera en que se hacían regalos en aquella sociedad. La restitución no tenía que ser forzosamente inmediata, y podía tomar diferentes formas. Pero era normalmente esperada”.

Como mencioné anteriormente los inconvenientes que sufre Odiseo no son creados por él, pues él es un hombre sensato que sin reparo, sigue el consejo de los dioses, porque sabe que sinó lo hace, las consecuencias serán funestas y que nunca podrá regresar a su hogar, sino, son producidos por sus compañeros de viaje, los cuales, muchas veces se dejan consumir por su banalidad, es decir, son insensatos. Mencionado lo anterior, podemos encontrar otro de los motivos de la “Odisea”, la Eimarmene, la cual tiene que ver con el destino personal y la elección correcta de las decisiones, debemos tener en cuenta que la Eimarmene está directamente relacionada con la responsabilidad propia y que si se toma una decisión incorrecta, un proceso de error va a ser inminente. Esto lo podemos comprobar, cuando Odiseo llega a la isla de Helios y sus tripulantes se comen a las vacas del sol. Circe había advertido a Odiseo que las vacas deben quedar intactas sino su viaje se haría mucho más largo y complicado, pero cuando sus tripulantes las comen, Helios pide a Zeus que haga justicia, y  Zeus ataca a la nave de Odiseo con un rayo y lo destruye.    

Homero al ser un Aedo y cantar las hazañas de los héroes pasados para que sus victorias se inmuten en la posteridad, demuestra que la memoria es muy importante no sólo para mantener latente un pasado y aprender del mismo, sino esta memoria se ve impregnada en las páginas de la “Odisea” al ser otro de sus motivos. A lo largo del viaje que realiza Odiseo, podemos encontrar varias veces que recuerda a Penélope, y Penélope también lo recuerda a él, manteniéndose fiel hasta su regreso. El motivo de la memoria se relaciona directamente con el lenguaje narrativo que se utiliza en la “Odisea”, pues existe una enorme cantidad de saltos al pasado dentro del poema. La “Odisea” no está escrita en forma lineal, lo que hace complicado llevar un orden cronológico de los acontecimientos de la misma. Así mismo, vemos que los sucesos que van aconteciendo en su mayoría son predestinaciones de un Oráculo, el mismo que tiene que ver con la memoria. Sin una memoria que nos guíe, sería imposible llegar a un autoconocimiento. Odiseo es un hombre reflexivo guiado por su nostalgia, es un hombre que se ha ido conociendo y construyendo a medida que su viaje avanza. El Odiseo que regresa a Ítaca, no es el mismo que partió veinte años atrás, pues su camino lo ha ido enriqueciendo en experiencia y sabiduría y todo esto lo ha logrado mediante la memoria  .

La relación padre - hijo encontraremos en toda la “Odisea”. Sin embargo, me centraré en Odiseo y Telémaco, quienes nunca se han visto pues Odiseo partió a Troya cuando Telémaco era un bebé. A pesar de esto, Telémaco siempre tiene presente a su padre, ya sea porque ve a los pretendientes de su madre hacer estragos en las tierras de su padre o porque ve a su madre sufrir por la desaparición de Odiseo. Consecuentemente, Atenea enviará a Telémaco en busca de su padre. Este es un  punto clave en el desarrollo del autoconocimiento de Telémaco pues, es un hombre ya, han pasado veinte años desde su nacimiento y debe madurar. Atenea afirma: "Es preciso que no andes en niñerías, que ya no tienes edad para ello." (1.296—97). Es así como Telémaco al igual que su padre se convierte en un héroe, al salir a la mar en busca de una incertidumbre pero al encontrarlo y ayudarlo a recuperar sus bienes, se convierte en un hombre digno de ser su hijo y de continuar su linaje.

Finalmente hablaré sobre el motivo que me pareció más importante, que es el Viaje. Pienso que este motivo es el que marcó más a la literatura contemporánea, pues ha sido utilizado en reiteradamente por escritores posteriores en obras que hipertextuales como La Eneida de Virgilio. En Homero y en Virgilio, el viaje significará una liberación de todas las virtudes del personaje y se convertirá en una imagen de la vida del héroe, una vez que las seguridades se han mostrado irreales, el ser humano no podrá alcanzar su verdadera estatura sin ayuda exterior. Una vez iniciado el camino comienzan las pruebas, las más dramática, si son superadas, se encontrará el objetivo planteado, como evidencia de un desprendimiento, éste conduce bien al regreso a la patria en caso de Odiseo, o bien a la fundación de la patria en la historia en La Eneida. Pienso que el viaje se ha ido convirtiendo en una metáfora de la vida humana que sin ayuda de Homero, no lo encontraríamos en la literatura contemporánea.

En todas las literaturas el viaje simboliza una aventura y una búsqueda, se trate de un tesoro, o de un simple conocimiento, concreto o espiritual. De esta manera, significa la búsqueda de la verdad, de la paz, del descubrimiento de un equilibrio y el encuentro del sentido de la existencia, por esta razón, el viaje se efectúa en el propio interior del ser, y expresa un profundo deseo de cambio interior, una necesidad de experiencias nuevas. “Es testimonio de una insatisfacción que impulsa al ser humano hacia la búsqueda y el descubrimiento de nuevos horizontes” (Jung, 1875).

De este modo, el viaje aparece, y la vida misma lo es, como un destino insalvable, inevitable, el hombre necesita buscar y conocer. Esta necesidad se convierte en una demanda, para lo cual tiene que huir de sí mismo y de su propia realidad, para enfrentarse a una realidad nueva que le permitirá volver sobre sí mismo y darle un sentido nuevo a su existencia. En la Odisea podemos encontrar todo estos aspectos, vemos como Odiseo sufre una cantidad de males por volver, pero cuando lo logra, lo hace con orgullo y siempre se muestra obediente a los dioses. Creo que la importancia de la Odisea es inmensa, desde la cantidad de valores que se desarrollan en la obra, hasta la manera en la que está estructurada, la perseverancia de Odiseo puede ser un ejemplo, así como la humanidad de los personajes de Homero hacen que me cuestione el momento en el que cambiamos tanto.

BIBLIOGRAFÍA

Jaeger, W. (1933). Paideia. Alemania. S.L. FONDO DE CULTURA ECONOMICA DE ESPAÑA.

M.I. Finley. (1954). El mundo de Odiseo. Nueva York. Viking Press.

La importancia de la "Ilíada"

Estar frente a la cultura clásica griega es estar frente a la madre de la cultura que hoy damos por nuestra. Grecia representa la raíz de todas las formas de expresión del arte occidental, de esta manera,  su estética y sus virtudes se pueden ver representadas en las obras de Homero. La Ilíada y La Odisea son poemas épicos, rescatados de la tradición oral griega, no se sabe por cuánto tiempo fueron recitadas estas obras, pero podemos remontarnos al hecho de que han pasado de generación en generación por miles de años y así es como podemos darnos cuenta de la importancia de estas epopeyas. Su esencia siempre será la misma. Los valores que reflejan y la exaltación del héroe, se describen de una manera divina, en la que la palabra de los hombres tiene un valor mucho mayor al de todas las riquezas.

Baricco (2005) afirma “La Ilíada es una historia de guerra” (Recuperando La Ilíada). Se narra en ella un episodio acaecido en el décimo año de la guerra que los griegos entablaron contra la ciudad de Ilión o Troya. Esta guerra es idealizada por la Illiada. Representa y encarna los valores de la cultura occidental: Aquiles, el protagonista, es el arquetipo de guerrero valeroso, bello, fuerte, violento algunas veces, otras, humano y sensible. Héctor, el troyano, es el antagonista: más cauto, tierno y sentimental que su rival. Agamenón, el jefe, digno y duro, Andrómaca, la mujer de Héctor, es la figura femenina y amorosa de la epopeya. La Ilíada tiene su importancia ya que por ella conocemos la civilización helena mediante descripciones, comparaciones y metáforas de una gran belleza.

A parte del estilo y la parte exterior de La Ilíada, los temas que se desarrollan son una de las razones para poder entender lo importante que es este poema. Una vez que nos hemos adentrado en la historia, uno de los elementos que más llama la atención son los mitos que se crean alrededor de varios ritos. Los dioses en la Ilíada son de los personajes más importantes, porque estamos frente a la cultura griega, la cultura de la que nació todo, y en la cual la voluntad de los dioses debe ser cumplida. Los dioses eran la explicación que los griegos necesitaban para todos los fenómenos naturales que sucedían y que en esa época no podían explicarse. Al saber que hay dioses, mitos y ritos, encontramos que los griegos pertenecían a una sociedad con una organización clara, un pensamiento específico y por ende una cultura muy desarrollada. También podemos encontrar la importancia que tenían los ritos. En los ritos funerarios se debe honrar a un cadáver para que este pueda llegar al hades. Los juegos que se hacen por los ritos funerarios son impresionantes, las personas están haciendo todo eso por un muerto, por una creencia, ya que más allá de los ritos funerarios que se realizaban para conmemorar al difunto, en la Ilíada podemos encontrar otros ritos importantes como los ritos de purificación. Los personajes siempre se lavan antes de un sacrificio o antes de comer. Mediante la lectura de obras clásicas podemos hacernos una idea de como fue vivir en la antigüedad, sus costumbres y sus creencias y de esta manera, podemos sentir una conexión con el pasado.

Algo importante es también que estos mitos y las historias de dioses y héroes, en un poema épico son para exaltar algo o alguien. De esta forma, tenemos la historia de alguien que nos está enseñando cómo vivir. Los griegos tenían un gran respeto por sus contrincantes, pues sabían que ellos también eran nobles y valientes, por lo que a medida que se desarrolla la obra, nunca se ve a ningún personaje haciendo de menos a otro, es mas, todos tienen una muerte digna, es decir, mueren por sus ideales y por su patria. En La Ilíada encontramos que los personajes insensatos son castigados y los demás siempre tienen alguna característica buena. Cuando sucede alguna injusticia, es por algo ajeno a ellos, es por el destino y lo aceptan. Cuando hacen algo insensato, siempre se culpa al ate y, de todas formas, siempre se dan cuenta cuando estuvieron bajo la influencia de ella y asumen las consecuencias de una manera honorable y valiente.

Homero fue, es y será un poeta muy importante en la Literatura Universal, ya que a él se le atribuye la máxima influencia en la literatura griega, a raíz de sus grandes obras épicas griegas: La Ilíada y La Odisea, por lo tanto, no cabe duda que es el pilar sobre el que se apoya la épica grecolatina y por ende, la literatura occidental, ningún autor ha logrado reunir su genio épico y su sabiduría, aunque existen escritores que utilizaran su obra como hipotexto.  Ismail Kadaré escribió un libro intentando comprender el enigma de Homero y Borges escribió muchos poemas con referencias clásicas. Cortázar tiene también varios cuentos. Además, muchos de los libros contemporáneos tienen referencias a la Ilíada y a la Odisea. Nos construimos a base de esos libros, a pesar de que no todos los hayan leído.

BIBLIOGRAFÍA

R. Simón. (2004). Troya y la dignidad de los vencidos. La caverna de Platón, 1, 3.

A. Baricco. (2005). Recuperando La Ilíada. De libros, libreros y librómanos, 1, 3.